О былом и насущном Железницкого храма

О былом и насущном Железницкого храма

Железники — маленькая деревушка на границе зоны отселения, в которой всего тринадцать постоянных жителей. Живописный край — ещё недавно излюбленное место для грибников и охотников.

Эти земли издавно были при­тягательны для человека. На юго- восточной окраине деревни, в уро­чище Городок на правом берегу реки Беседь, сохранилось древнее городище, история которого охва­тывает пласт времени от раннего железного века до эпохи раннего феодализма. Не менее ценным объектом является курганный мо­гильник X–XII веков, расположен­ный в 200 метрах к юго-западу от поселения, близ гражданского кладбища. Он включает в себя че­тыре насыпи диаметром от 6 до 12 метров и высотой до 2,5 метров.

Тем не менее, само поселение Железники известно по письмен­ным источникам с  1537 года, когда оно носило название Железнико­вичи и было включено в Старо­дубский уезд. Позже Железники отошли к Великому княжеству Ли­товскому и относились к Чечерской волости. В инвентаре Чечерского староства за 1726 год поселение обозначено как боярский посёлок в Речицком уезде Минского воевод­ства ВКЛ. Согласно ревизии 1816 года, оно значится как околица в Рогачёвском уезде Могилёвской губернии.

Главной целью нашего посе­щения Железников стал местный храм. Благодаря изучению истории его существования можно просле­дить, как жила деревня в разные эпохи.

Архивные данные позволяют определить время появления здесь первой святыни. Так, согласно Ге­неральному плану Рогачёвского уезда Могилёвской губернии 1783 года, в Железниках церкви ещё не было. В то время как в соседних селениях — Светиловичах, Речках, Столбуне и Громыках — они уже существовали и были обозначены условным значком-крестиком. Од­нако на карте Могилёвской губер­нии 1816 года Железники указаны уже как селение, имеющее цер­ковь. Таким образом, деревянный храм был основан в промежутке между 1783 и 1816 годами.

Важной вехой стал 1835 год. До этого времени Железницкая цер­ковь принадлежала униатам. Эти сведения сохранились в путевых записках униатского епископа Ор­шанского Василия Лужинского.

В 1835 году он посещал околицу Светиловичи с пастырским визитом — священником там служил его брат. На предстоящее архиерей­ское освящение Светиловичской церкви собрались почти все при­хожане Светиловичской и трёх со­седних церквей — всего до 4 тысяч человек обоего пола. Впечатление от невиданного ранее архиерейско­го служения было необычайным. По окончании службы прибывшие в Светиловичи священники, в том числе и настоятель Железницкой церкви, дали официальные подпи­ски о переходе в православие.

В 1848 году в Железниках на­ходилось поместье помещиков Езерских. С 1872 года, по праву наследства и аренды, оно принад­лежало дворянину католического вероисповедания Фаустину Казе­мировичу Езерскому.

По инвентарю 1863 года, в де­ревне насчитывалось 116 дворов и 638 жителей. Однако мирное течение жизни было прервано ка­тастрофой: 4 сентября 1883 года в результате масштабного пожара сгорело 149 домов. В народе гово­рят, что именно тогда в огне погиб­ла и старая деревянная церковь.

Но деревня восстала из пепла. Согласно переписи 1897 года, в околице Железники было уже 210 домов и проживало 1211 человек. В селении действовали три кузницы, школа, две ветряные мельницы и уже возвышалась величественная каменная Свято-Никольская цер­ковь.

Возведение каменного здания церкви, началось весной 1863 года. Работы велись за счёт государ­ственных средств и были завер­шены осенью 1864 года. Согласно отчётным квитанциям, на строи­тельство было затрачено более 11 тысяч рублей. Проект был разрабо­тан архитектором Могилёвского ар­хитектурного комитета Фёдоровым.

История сохранила любопыт­ный документ, связанный с этим периодом. О точных сроках стро­ительства стало известно из кол­лективной жалобы, направленной местными жителями в канцелярию Могилёвского губернатора. Писарь, составивший письмо, указал пол­ные данные жалобщиков. Это – Валерий Степанович Гатальский, Яков Алексеевич Отвиновский, государственный крестьянин Петр Якимович Титаренко, Андрей Фё­дорович Гатальский, Тит Иванович Гатальский, Яков Гаврилович Га­тальский, Иван Федорович Гаталь­ский, Иван Карпович Гатальский, Николай Васильевич Громыко, Ва­силий Андреевич Луковский, Григо­рий Фёдорович Шелютто, Емельян Кирьянович, Сильвестр Антонов, Василий Мартынов, Василий Ан­дреев, Николай Вишневский.

Суть претензии была сугубо бытовой: жители утверждали, что «евреи, строившие церковь», не в полном объёме рассчитались за предоставленное им жильё и продукты питания, а также не вы­платили обещанное за оказанные местными жителями подсобные строительные работы и другие ус­луги. К сожалению, сведения о том, как проводилось разбирательство и какое решение вынес губернатор, до наших дней не сохранились. Од­нако само здание храма, ставшее причиной этого спора, по сей день является немым свидетелем тех далёких событий.

Вторая половина XIX века при­несла приходу серьёзные пере­мены. В 1874 году по ряду причин Железницкий и Светиловичский приходы были упразднены и при­писаны к Столбунской Свято-Ни­кольской церкви. Светиловичская церковь Рождества Богородицы стала приписной, а священники, служившие здесь, занимали долж­ности помощников настоятеля Столбунского храма.

Железницкая церковь была за­крыта и исчезла из перечня дей­ствующих храмов Рогачёвского уезда. Без надлежащего присмо­тра остались два дома для причта с амбаром и сараем, а также 36 десятин земли. Постройки начали ветшать и со временем были про­даны за 120 рублей. Однако эта сумма загадочным образом не по­ступила в казну Могилёвского архи­ерейского дома, что в своё время даже стало поводом для специ­ального расследования по поиску исчезнувших денег.

Новый этап начался в 1886 году, когда Светиловичская церковь вновь была выделена из Стол­бунского прихода, а околица Же­лезники вернулась в её состав. Это время отмечено развитием образования — в Железниках от­крылась школа грамотности. Отчёт Могилёвского епархиального учи­лищного совета за 1885–1886 годы содержит любопытные подробно­сти: «В окол. Железниках — шко­ла помещается в наёмном доме, учителем состоит священнический сын, обучавшийся в военном юн­керском училище, Василий Шимке­вич, получает от родителей по 25 коп. в месяц за ученика; учащихся 10 мальчиков и 2 девочки».

К 1894 году, спустя двадцать лет после закрытия прихода, за Же­лезницкой церковью вновь стали числиться прихожане: 691 душа мужского и 675 душ женского пола. Несмотря на такой внушительный численный состав, храм всё ещё не имел самостоятельного статуса и оставался приписным к Светило­вичам.

Тем не менее, церковная жизнь продолжалась. 11 мая 1895 года Могилёвское епархиальное на­чальство объявило благодарность московской купчихе Евпраксинии Оловяшниковой за её щедрый дар — медный запрестольный пятис­вечник стоимостью 45 рублей. А в 1896 году священник Светилович­ской церкви Пётр Шинкевич по по­ручению епархии занимался приоб­ретением земли для нужд причта у местной помещицы Пелагеи Ануф­риевны Галициной.

1896 год стал знаковым, ведь Железницкая церковь вновь об­рела статус самостоятельного прихода, объединявшего 849 душ мужского и 836 душ женского пола. Деревня продолжала расти. Из­вестно, что в 1897 году здесь на­считывалось уже 1123 жителя.

В 1908–1910 годы в Железниках одновременно работали церковно- приходская одноклассная школа, где преподавали Александр Коз­лов и Роман Сидоракин, и Земское народное училище, в котором в 1907-1908 учебном году трудился учитель Иван Шебеко, а в 1908– 1909 годах — Павел Фёдорович Кошевой.

После октябрьского переворо­та 1917 года и установления со­ветской власти для Железницкой церкви начались тяжелые вре­мена. В мае 1922 года наиболее ценное имущество храма было изъято и передано в фонд помощи голодающим Поволжья. Соглас­но описи и договору со Столбун­ским волисполкомом от 21 июля 1923 года, оставшееся имущество было передано церковному сове­ту в безвозмездное и бессрочное пользование. В то время в церкви ещё числилось пять колоколов и 29 наименований богослужебного инвентаря.

 Однако на рубеже 1929–1930 годов храм был окончательно закрыт. Уст­ное предание сохранило картину тех дней. Ранним утром территория церкви была оцеплена вооружён­ными милиционерами, которые никого не подпу­скали к зданию. Иконы и богослужебные предметы варварски выбрасывались прямо во двор, а один из сброшенных колоколов разбился о землю.

Часть икон удалось спа­сти местным жителям, но наиболее ценное имуще­ство — утварь, драгоцен­ные оклады и украшения — было обращено в доход государства. Зда­ние святыни превратили сначала в зернохранилище, затем в склад хи­мических удобрений, а после и во­все оказалось заброшено. Уникаль­ные внутренние фрески и росписи были безвозвратно утрачены.

Спустя десятилетия, летом 1957 года, в Железниках произошёл не­ординарный случай, зафиксиро­ванный в отчёте уполномоченного по делам православной церкви по Гомельской области. Секретарь Ветковского райисполкома Белец­кий докладывал: «В деревне по­явился пожилой мужчина с длин­ной бородой, объявивший себя священником. Когда верующие стали приходить к нему для совер­шения треб, он заявлял, что если православные немедленно не при­частятся, то все заболеют раком, который якобы приносит ветром от мест взрывов атомных бомб. В результате этой провокации чело­век, которого власти назвали про­ходимцем, перекрестил почти всех жителей Железник и соседней де­ревни; люди приводили даже скот для освящения «от всяких хвороб». Пока руководители сельсовета и коммунисты были на совещании в районе, он заработал много денег. Полагают, что это мог быть священ­ник из соседнего района Брянской области».

Несмотря на отсутствие офици­ального храма и священослужителя, духовная жизнь в Железниках и Хлу­сове не прекращалась — она ушла в «подполье». В 1970-е — начале 1980-х годов центром веры стал дом Полины Гатальской, стоявший над самой рекой Беседью. По воскре­сеньям и большим православным праздникам у неё собиралось до 40–50 женщин. Они зажигали све­чи и лампадки, совершая служение перед спасёнными иконами.

В 1986 году полуразрушенное здание Железницкой церкви всё ещё числилось в списке закры­тых культовых зданий области. Существовал план её реконструк­ции под библиотеку. Но авария на Чернобыльской АЭС перечеркнула эти намерения. Деревня попала в зону радиационного загрязнения, и в 1990 году была отселена. В опустевших Железниках осталось проживать лишь около 20 человек.

В начале 1990-х, когда в Бела­руси началось массовое возрожде­ние приходов, здание в Железни­ках оставалось невостребованным. Согласно справке от 23 января 1992 года, ни одно религиозное объединение не претендовало на полуразрушенный храм, находив­шийся в зоне отчуждения.

Новая жизнь храма началась в 2004 году. Инициаторами и меце­натами восстановления выступили уроженцы деревни — братья Пётр и Сергей Короткевичи. Благодаря их любви к родной земле, неис­пользуемое здание было буквально поднято из руин.

Спустя всего 2 года,7 мая 2006 года, в память о 20-летии черно­быльской трагедии, в восстанов­ленном Свято-Никольском храме состоялось торжественное бого­служение с участием архиеписко­па Гомельского и Жлобинского Аристарха. Рядом с церковью были возведены каменный дом для свя­щенника и деревянный домик для паломников.

Последние годы принесли новые испытания. Пандемия ковида нега­тивно сказалась на посещаемости храма, а позже приход остался без постоянного священника. Службы стали проводиться лишь раз в ме­сяц, и многие прихожане постепен­но отвыкли от посещения церкви. Но, несмотря на затишье, стены храма, пережившие революцию, пожары и радиацию, продолжают принимать верующих.

Сегодня Свято-Никольский храм в Железниках переживает новый этап своего бытия. С 2024 года здесь служит отец Роман. Несмотря на то, что деревня считается отдалённой, на службы приезжают автобусы с паломниками из Гомеля, приходят жители соседних деревень.

В прошлом году отец Роман кре­стил 13 человек. Среди них были и взрослые, и дети. В нынешнем году таинство приняли уже пятеро. За благодатью сюда едут не только из окрестностей, но и из России и даже из далёкой Карелии. У прихо­да есть свой сайт, где каждые три месяца обновляется расписание служб и публикуются фотоотчёты о праздниках и социальной рабо­те — посещении детских садов и сестринского ухода.

Храм в Железниках стал настоя­щим прибежищем для тех, кто ищет исцеления и утешения. Одной из главных святынь здесь является икона Божьей Матери «Всецари­ца». Отец Роман рассказывает об удивительных случаях исцеления людей с онкологическими заболе­ваниями. «При мне был случай: приехала девушка с онкологией. Мы отслужили Акафист. Спустя время она поехала в Минск на плановое лечение, но диагноз не подтвердился. Вот такое чудо», — делится священник.

Ещё одна почитаемая святыня — икона святой блаженной Матро­ны Московской с частицей мощей. К ней обращаются семьи, мечта­ющие о детях. Известна история супругов, которые долго не могли стать родителями, а после молит­вы у образа Матроны их мечта сбы­лась, и спустя год они вернулись в Железники, чтобы окрестить долго­жданного ребёнка.

В храме также пребывают: фа­ланга пальца святителя Николая Чудотворца и его икона, которая была семейной реликвией бабуш­ки братьев Короткевичей. Икона Го­спода Вседержителя — подлинная иконостасная икона этого храма. После катастрофы на Чернобыль­ской АЭС уезжающие жители за­брали её с собой, а узнав о восста­новлении церкви, вернули домой. Икона святой Анастасии Узореши­тельницы с частицей мощей. По местной легенде в километре от деревни, пастухам явилась Божья Матерь. Там поставили часовню в её честь, однако строение было разрушено в 30-е годы. Меценаты планируют восстановить часовню, однако пока вопрос упирается в сложности с использованием зе­мельного участка, находящегося в ведении лесничества. В храме имеется множество частиц мощей древних мучеников III и IV веков, собранных для храма братьями Ко­роткевичами.

За порядком и уютом в храме следит матушка Анна — главная помощница отца Романа. Жизнь в отдалённой деревне полна своих трудностей: транспорт в Желез­ники не ходит, до «цивилизации» в Светиловичах часто приходится добираться пешком. У священника и матушки трое детей. Старшему сыну 20 лет, он работает в Гомеле помощником машиниста. Средний сын оканчивает 11-й класс, а млад­ший сейчас в 5-м. Ребята учатся в Светиловичах и в школу их возит школьный автобус.

«В Железниках действительно чувствуется особая благодать. Де­ревня жива, пока звонят колокола и пока люди возвращаются к своим истокам», — делится матушка Анна.

Несмотря на бытовые сложно­сти, она стремится развивать при­ход и мечтает создать аккаунт в популярной соцсети, чтобы расска­зывать молодёжи о вере и празд­никах. Но пока не получила на это епархиального благословения.

Во время нашей экспедиции нам удалось встретиться с одним из тех, благодаря кому возрожде­ние храма стало возможным. Для Сергея Григорьевича Короткевича Железники — родная земля.

«Я здесь родился, и отношение к деревне — соответствующее. При­езжаю сюда очень часто, провожу здесь по две-три недели, охотимся с сыновьями, рыбачим», — расска­зывает меценат.

Восстановление храма — это совместная инициатива Сергея Григорьевича и его старшего бра­та Петра Григорьевича. На момент нашего приезда на территории активно трудились рабочие. Ос­новной косметический ремонт был выполнен в прошлом году, сейчас планируется устройство отмостки. В планах — пригласить художника Вячеслава Амельченко, который ранее расписывал этот храм, чтобы отреставрировать фрески внутри.

Для семьи Короткевичей вера — это наследие предков. Несмотря на атеистические советские годы, их верующая бабушка хранила икону Покрова Пресвятой Богородицы, и на Покров вся деревня собиралась у неё дома для молитвы.

«Приятно открывать паспорт и видеть, где ты родился, и быть счастливым от того, что твоя де­ревня живая. У меня трое сыновей — 36, 20 и 14 лет. Мне есть на кого надеяться в будущем, они продол­жат моё дело», — с уверенностью говорит Сергей Григорьевич.

Текст и фото Алины НИКОЛИНОЙ