Доктрина мирового господства

Мировое информационное поле снова сфокусировало своё внимание на материк, где привольно чувствует себя американский образ жизни. Настолько привольно, что считает себя вправе навязывать этот образ любому, кто по каким-то причинам попал под пристальное внимание «дядюшки Сэма». А причина внимания мировых СМИ — извлечение на свет «Доктрины Монро» образца 1823 года.

Чтобы немного понять суть про­исходящего, давайте окунёмся в слагаемые страны за океаном и поговорим про «оплот мировой демократии» — про Америку. Да, про ту самую, что «Из мно­гих — единая» и «На Бога упо­вающая» (начало «упования» пришлось на 1956 год). Про ту Америку, у которой Конституция принята в 1787 году и которая не миновала Гражданской войны в 1861–1865 годах. Про ту Аме­рику, которая вплоть до Первой мировой войны ограничивала свою внешнеполитическую ак­тивность интересами Северной, Центральной и Южной Америки. Про ту Америку, мощь которой напитана кровью стран анти­гитлеровской коалиции, непо­средственно участвовавших в кровавой мясорубке Второй мировой. Про ту Америку, в ко­торой свыше 882 тысяч человек говорят на русском языке. Про ту Америку, которая взяла на себя миссию мирового светоча демо­кратии и ревностного сеятеля свободы в её — и только в её! — понимании. Про ту Америку, которая уже жонглировала эко­номическими экспериментами в послевоенной Европе, начиная с 1945 года.

Любой любознательный школь­ник запросто найдёт в интернете истинное предназначение «док­трины Монро», которую уже дав­но никакими символами свободы и демократии задрапировать не удаётся. Ну, действительно, ка­кое там «невмешательство» со стороны Штатов и «колонизация» со стороны Европы? А потому назовём вещи своими именами: доктрина Монро есть инструмент для развития американского на­ционализма и экспансионизма, уже успешно опробованный на Латинской Америке.

Какие прогнозы можно сделать на грядущие претензии Америки, какие экономические зоны земно­го шара попадут под пристальное внимание долларового капитала завтра — каждый волен предпо­ложить сам. А вот в чём причина столь агрессивного распростра­нения своего влияния далеко за пределы интересов многонаци­онального народа этой страны, предлагаю поразмышлять вме­сте.

Ответ на этот вопрос уже был дан, например, автором Декла­рации о независимости 1776 года, третьим Президентом Аме­рики Томасом Джефферсоном. Вот его слова: «… наши прези­денты перестанут считаться с правами народа. А наш народ забудет обо всём на свете, за­нятый одним — деланием денег, и свобода Америки погибнет в конвульсиях». Как вам? Джеф­ферсону вторит самый любимый американским народом шест­надцатый Президент Америки Авраам Линкольн, «Дядюшка Эйб», в своей инаугурационной речи в далёком уже XIX веке пророчески также предупреждал нацию об опасности развития в определённом направлении эко­номики, невольно подписывая себе смертный приговор. Про­читаем отрывок из этого высту­пления:

«В недалёком будущем на­ступит перелом, который край­не беспокоит меня и заставляет трепетать за судьбу моей стра­ны… Приход к власти корпора­ций неизбежно повлечёт за со­бой эру продажности, и капитал станет утверждать владычество над демократией, играя на са­мых тёмных инстинктах масс до тех пор, пока все национальные богатства не сосредоточатся в руках немногих — и тогда конец демократии».

Томасу Джефферсону ещё по­зволили умереть в своей постели от старости. Авраам Линкольн, «дядюшка Эйб», Президент Сое­динённых Штатов Америки от Ре­спубликанской партии, был убит 14 апреля 1865 года. Не спраши­вайте, кому его гражданская и по­литическая позиция пришлась не по душе: шутки в сторону, дорогу американскому божеству — дол­лару.

Иван ГОРЕЛИКОВ

Изображение из открытых интернет-источников