Непреложный факт: народная мифология служит благодатным источником не только для этнографов, но и для науки. Способности человеческой фантазии что-то приукрасить, соединить и сплести в органичный сюжет — действительно безграничны. Но главное — сама загадка, основа легенды обязательно окажется отголоском реального события или даже цепи событий.
В командировке в деревню Рудня-Столбунская случай и молва познакомили меня с 89-летней Ольгой Григорьевной Кожемякиной, в девичестве — Корольковой.
— Вам необходимо побеседовать с тётей Олей. Такого о деревне больше не расскажет никто! — в один голос уверяли все, повстречавшиеся в Рудне-Столбунской, и называли Кожемякину «церковной старостой у «поляков»».
В этом, кстати, первая особенность деревни. «Поляки» — в общем-то, совсем не те поляки. Так ещё столетие назад называли светиловичских и ветковских католиков. А Рудня-Столбунская — единственное сохранившееся в Ветковском районе после Чернобыля поселение исконных католиков.
Когда-то, в глубине столетий Речи Посполитой, шляхтичи-однодворцы и простые крестьяне-католики обосновались здесь, вросли корнями. Наиболее многочисленным оказался род Гулевичей. В Рудне-Столбунской они строили рудни-плавильни, пахали землю и приобретали по своим прозвищам новые фамилии-приставки: Гулевичи-Скоропадские, Гулевичи-Рябиковы, Наджиевы(?) и другие.
Ольга Григорьевна — как раз из тех Гулевичей. Высокая, крепкая, интересная, несмотря на возраст. И заинтересовать действительно смогла — с первой же фразы.
«Земля налетела на небесную ось»
— А вы знаете, что наша деревня раньше находилась совсем в другом месте, но после падения метеорита была вынуждена переселиться? — сразу же огорошила она.
И приступила к рассказу, достоверность которого по уровню ближе к легендам. Но такого склада, что впору записывать для экскурсоводов и туристический маршрут открывать.
Ниже — пересказ «космической истории Рудни-Столбунской» из уст Ольги Григорьевны Кожемякиной-Корольковой.
* * *
Очевидцем этого события стала её бабушка — Полина Ковальская, прожившая 104 года. И которая не раз пересказывала подробности случившегося.
В те времена, по словам Ковальской, Рудня-Столбунская располагалась неподалёку от Светловичей и от нынешнего озера Святское — там, где река Столбунка впадает в Беседь. В деревне была кузня и плавильни, большие запруды. Вокруг простирались засеянные поля. И все они — от Столбуна и до Потёсов — обрабатывались жителями Рудни.
Полным ходом шла уборка урожая. На голубом безоблачном небе светило солнце. Все взрослые и подрощенные дети были в полях. В деревне оставались лишь немощные и младенцы. Как вдруг по всей округе раздался немыслимый грохот — сильнее грома, будто небо рухнуло. И земля сотряслась. Со стороны деревни весь горизонт затянуло дымом.
Вся Рудня оказалась сметена огнём и разрушениями. Католическая капличка, стоявшая у деревни, была уничтожена, и огромный котлован на её прежнем месте заполнялся водой. Так возникло озеро Святское — практически идеально круглое и глубокое. Вся местность была обезображена и изрыта бороздами. Однако и метеорита в небе никто не видел — все были заняты уборкой, по сторонам не глазели. Полине Ковальской в то время было девять лет.
Восстанавливать деревню на этой проклятой земле никто не пожелал. Но и переселяться было некуда.
И тогда сельчане написали послание императрице Екатерине, готовящейся к своему большому путешествию из Санкт-Петербурга в Крым, — просили оказать милость и помочь погорельцам.
Екатерина благодушно откликнулась и разрешила руднянцам выбрать новое место для деревни в 6,5 верстах от старого. Выделила средства для каждой семьи и нисимковичский лес под строительство хат.
Всю зиму руднянцы, перебиваясь на постое у чужих людей, возили санями лес из Рудни- Нисимковичской (католическое поселение в Чечерском районе. — Примечание автора), вели строительство. На перевозке брёвен погиб 19-летний родной дядя Полины Ковальской — несчастный случай и нарушение техники безопасности.
С горем пополам построили новые хаты. А тут и Екатерина Вторая проездом пожаловала. Направила в новую Рудню троих чиновников — проверить, так ли средства были использованы, как полагалось. Да подписи с сельчан собрать — мол, претензий не имеем, помощь финансовую получили. Кто не умел писать — кресты ставили.
И с тех пор живёт Рудня-Столбунская в новом месте, засадив улицы дубами и берёзами, на берегу речки Студёнки. Приятное место.
Полина Ковальская благополучно выросла, пошла работать в усадьбу к пану в Потёсах. Дослужилась до экономки имения и на старости лет с удовольствием рассказывала о временах минувших своей внучке — Ольге Корольковой. Тоже принадлежавшей к роду Гулевичей, как и Ковальская.
Сказка — ложь, да в ней намёк
О том, что в каждом необычном озере таинственным образом утонула церковь и иногда в тумане видится особо одухотворённым людям, могут рассказать в любом районе Беларуси и России. Сказка известная.
Однако на берегу озера Святское в неё верится. Большое, круглое, негостеприимное. Похоже, и рыбы в нём нет — благодатная почва для туристической легенды.
Карты Шуберта середины XIX века между тем подтверждают слова Ольги Григорьевны — Рудня-Столбунская отмечена в другом месте, на двух берегах Столбунки при впадении в Беседь. Удивительно, но это факт. Деревня действительно располагалась в другом месте.
Некоторые потомки Гулевичей, живущие в Гомеле, в начале 2000-х годов активно исследовали старое место деревни на местности с помощью металлоискателей. Искали следы плавилен, какие-то артефакты, следы сгоревших домов. И даже оставили отчёты в сети интернет.
Да, металлоискатели обнаружили большие скопления осколков разных металлов, а шурфы показали наличие странных металлических слитков. Возможно, это следы плавильни. Но как-то уж много оставлено металла в земле. Впрочем, специалистом в геологии и металлах себя не считаю. Вопрос определённо требует изучения специалистами.
Нестыковка в легенде — участие в судьбе деревни императрицы Екатерины. По всем обнаруженным данным, деревня сгорела в 1879 году. Во времена царствования Александра II — одного из самых прогрессивных правителей Российской империи, активно путешествовавшего по стране во времена своего царствования. Здесь, вероятно, сыграл фактор «накопления» легенд. Ведь путешествие Екатерины действительно потрясло современников и оставило неизгладимый след, обросший мифами и сказками.
Да и возраст Полины Ковальской, очевидицы событий, не оставляет Екатерине «шансов участия» в этой истории. По простым арифметическим подсчётам, бабушке Ольги Григорьевны могло быть 9 лет как раз в 1879 году.
И третья нестыковка — возраст озера Святское. Да, оно очень похоже на котлован от метеорита. Но. На картах Шуберта в середине XIX века оно существует одновременно со старой деревней. Возможно, здесь тоже сыграло роль совмещение легенд.
А нам пока остаются догадки. Найти ответы на вопросы, возникающие при прочтении этой легенды, смогут, наверное, только специалисты.
Ирина ТАКОЕВА
