Главная страница » Яблочный Спас — обычаи и приметы праздника

Яблочный Спас — обычаи и приметы праздника

Яблочный Спас — самый известный и значительный из всех августовских Спасов. Он наполнен глубоким христианским содержанием и народными традициями.

Религиозная суть и исто­рия праздника

В отличие от двух других Спа­сов, которые отмечают в августе, Яблочный Спас — великий двуна­десятый христианский праздник. Он имеет непреходящую дату в календаре — 19 августа. В этот день православные верующие от­мечают Преображение Господне. В народе же он имеет множество названий: Великий Спас, Спас «на горе», Осенины.

Если религиозное название праздника идёт от одного из имён Спасителя, в народе его трактуют от слова «спасаться», то есть за­пасать плоды урожая на долгую зиму, чтобы не голодать.

Христианское значение праздника Преображения Господня

Евангелия рассказывают о том, что Иисус, взяв Петра, Иакова и Иоанна, поднялся на гору, чтобы помолиться. Церковное преда­ние указывает, что это была са­кральная гора Фавор недалеко от Назарета. Во время молитвы произошло Преображение — лицо Иисуса озарилось светом, а одежда его стала белее сне­га. После этого появились два пророка — Моисей и Илия — и беседовали с Иисусом. Ученики, ставшие свидетелями Преобра­жения, были испуганы. Но Иисус успокоил их и запретил расска­зывать о том, что произошло во время молитвы, пока Христос не воскреснет, как ему было пред­начертано. Считается, что этот праздник призван напомнить лю­дям о необходимости духовного преображения.

История праздника Преображения Господня

Евангельское событие стало основанием для праздничных торжеств в период утвержде­ния христианства. Царица Еле­на, мать римского императора Константина, в IV веке возвела на горе Фавор базилику в честь Преображения. Она сразу стала местом поклонения для много­численных паломников. Пред­полагают, что первоначально Преображение было праздником этого храма.

В том же веке на христианском Востоке, в Армении, этот празд­ник учредил святитель Григорий Просветитель. В Константино­поле праздник был утверждён в Х веке.

Почему датой праздника вы­брана середина августа, досто­верно неизвестно. Возможно, в это время была освящена ба­зилика на горе Фавор. Как и в истории многих христианских праздников, Преображение при­урочили к древним языческим торжествам. В этом случае праздникам, посвящённым сбору урожая. В Средиземноморье это был период сбора винограда и торжеств в честь греческого бога виноделия Вакха.

Почему Яблочный Спас так называется? У славян древние торжества сбора урожая преобразились в освящение всех плодов многомесячного труда — хлеба, овощей, фруктов, прежде всего главного ла­комства — яблок, что дало са­мое распространённое название празднику.

Что делают на Яблочный Спас?

Для верующих христиан глав­ным в этот день считается по­сещение торжественного бого­служения в храме, освящение плодов нового урожая. В право­славии принято это делать в знак благодарности Богу за по­лучение пропитания человеку.

Праздник сопровождался раз­личными обрядами:

— разговление. Прежде чем съесть освящённое яблоко са­мому, следовало угостить близ­ких, больных, нищих: «На Второй Спас и нищий яблочко съест»;

— угощение. Садоводы стреми­лись угостить яблоками больше людей, чтобы следующий уро­жай был обильным;

— молебны. В этот день при­глашали в церковные сады для совершения молебна;

— приготовление блюд. К празд­нику принято варить варенье, печь пироги с яблоками, блины, варить компоты и угощать родных и близких.

День большого праздника был пово­дом для различных гаданий и предска­заний. Прежде чем надкусить освящён­ное яблоко, загадывали желания со словами: «Что надумано — сбудется, что сбу­дется — не минуется». Считали, что если первым попалось кислое яблоко — это пред­вестие трудно­стей, а сладкое — счастливое предзнамено­вание.

Девушки га­дали на яблоч­ной кожуре, хорошим знаком считалось очистить яблоко одной длинной полосой. Такие полоски бросали через плечо в огонь костра и на­блюдали: быстро свернулась — плохой знак, расправилась — к удаче в сердечных делах.

Молодые гадали с помощью туго закрученного на верёвочке яблока, которое держали над ко­стром. Если яблоко вскоре пада­ло в огонь — к быстрому замуже­ству или женитьбе.

Девушки на праздник водили хороводы вокруг яблонь. Вечером, на закате, молодёжь выходила за деревню на открытое простран­ство, чтобы провожать солнце. Это было сим­волическое прощание с летом и теплом.

Что нельзя делать в Яблочный Спас?

Главное для всех верующих: большой праздник нельзя встре­чать с обидами в душе, быть в ссоре, ругаться, конфликтовать с кем-то, желать зла. Предосуди­тельно жадничать и скверносло­вить. К Спасу сложились и другие особые запреты.

Так, нельзя заниматься буд­ничными домашними делами, особенно — шить, вязать, делать ремонт. Но делается исключение для Яблочного Спаса — можно работать в саду.

В этот день запрещалось уби­вать и даже прогонять мошек, ко­маров и любых насекомых.

Запрещалось купаться в водо­ёмах, потому что по народным поверьям считалось, что можно потревожить водяных, навлечь на себя беду.

Не употребляли в этот празд­ник мясные и другие скоромные продукты, потому что продолжал­ся Успенский пост. По этой же причине не допускалось шумное веселье, вечеринки с алкоголь­ными возлияниями.

Народные приметы на Яблочный Спас

Яблочный Спас ещё называют «первыми осенинами», то есть встречей осени. От Спаса, ко­торый являлся границей между летним и осенним циклом работ, в некоторых местах начинали сев озимых, копали ранний кар­тофель.

В этот день особое значение придавали следующим приметам.

Какой Второй Спас, таким будет и Покров, и январь.

Сухой день предвещал сухую тёплую осень, мокрый — дождли­вую. Дождь в праздничный день был к снежной зиме.

Если роились пчёлы — вскоре наступят дождливые дни.

Среди хороших примет празд­ника считалось, что если в этот день на руку сядут две мухи, это принесёт удачу.

Наблюдали за поведением аи­стов в эти дни. Так, если птицы собирались в стаи до праздника, то ожидали раннюю зиму. Стаи после Спаса предвещали тёплую осень и позднее наступление зим­них холодов.

Значимость и символика празд­ника Преображения Господнего настолько велики, что к ним при­слушиваются и верующие, и по­клонники народной культуры.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *