Мы продолжаем изучение родников Ветковского края. На очереди — криницы агрогородка Столбун. Информационный ресурс «Родники Беларуси» (rodnikbel.by) сообщает о наличии двух под яркими названиями «Вдовий Ключ» и «Солдатский». По схеме расположены они недалеко друг от друга, на берегу реки Столбунка.
Однако председатель сельисполкома Вероника Николаева, к которой мы обратились за помощью в поисках проводника, сразу предупреждает: воду в родниках уже сложно назвать питьевой. Её качество заметно ухудшилось из-за подъёма уровня грунтовых вод. Безусловно, жаль. И всё же история у родников колоритная. Интересно знать, что они представляют собой «вживую». И для нас с главным специалистом Столбунского сельисполкома Антониной Гришечкиной нежданно-негаданно начинается настоящая поисковая экспедиция.
Вдовий Ключ
Согласно аннотации на сайте, родник считается культовым и известен на всю округу. Однако моя соратница по поискам, коренная уроженка агрогородка, именно об этой кринице слышит впервые. Чтобы наверняка выйти на него — уточняет по телефону приметные ориентиры у односельчан. Антонине, как и мне, интересно, что представляет собой этот некогда «волшебный» родник.
По легенде, указанной на ресурсе, когда-то давно в засушливую пору Вдовий Ключ был выкопан вдовами. С тех пор возле него совершались обряды, призванные вызвать дождь. Вдовы из разных деревень обливались возле этого родника водой или обходили группой свою деревню трижды, а вечером ткали рушник. После этого рушник погружали в родниковую воду и несли в церковь. К кринице приходили женщины, ждавшие мужей с фронтов Великой Отечественной войны и молившиеся за их возвращение. И, якобы, ухаживать за родником могли только вдовы.
В прежние годы из столбунского храма святителя Николая Чудотворца совершался после богослужения крестный ход в десятую пятницу по Пасхе. Шли к роднику, где совершалось освящение воды с чтением акафиста святой мученицы Параскевы.
На сайте указаны ориентиры для его поиска: находится в юго-восточной части агрогородка, недалеко от улицы Ворошилова (дорога в сторону д. Колбовка). Далее описывались тропы и грунтовые дороги. Но на сегодняшний день все они практически заросли — проверено на практике. И мы с Антониной Гришечкиной пробирались по окраинам заброшенных крестьянских огородов по едва заметной прошлогодней тропе, буквально по наитию. Иной раз казалось, что тропа звериная — уж слишком тонкая и неявная. Берег старицы, по которому мы шли, захватили буйные травы и крапива. Немудрено, что пару раз, ошибаясь, теряли дорожку.
А потом вдруг вышли к живописным крутым склонам, внизу которых едва заметно в зарослях крапивы показался крест.
Вот она — Вдовья Криница! Добрались, приминая крапиву. Вода внутри бетонного кольца пошла ряской, как и болотянка рядом. Не питьевая — очевидно. И давно уже заброшена. Икона на кресте уже не читаема взору.
И вроде ничего «полезного» в ней уже нет, запущена и некрасива. Однако «сила места» здесь определённо чувствуется. Что-то неуловимо особенное.
Уделив должное внимание Вдовьему Ключу, принимаемся за поиски следующего родника. Антонина на нём бывала. Главное теперь — сориентироваться и выйти прямиком к нему.
И мы поднимаемся к старенькой баньке на вершине холма, чтобы коротким путём, окраинами огородов перейти к «Солдатской» кринице.
Но, как оказалось, история Вдовьего Ключа была ещё не закрыта и должна была дополниться.
Наше внезапное появление из бурьяна не прошло незамеченным. Сотрудницу сельисполкома Антонину Гришечкину окликнул узнавший её местный житель Владимир Бычков. Как увидел нас в окно, так с телевизионным пультом и вышел — спросить, чем помочь. И оказалось, что ему есть что рассказать про криницы.
— Раньше хорошая водичка была, — уверяет Владимир Павлович, рассказывая про Вдовий Ключ. — Когда покойный дед Тимофей Гореленко был живым, он ухаживал за криницей, для девок кружечку там прикрутил. Жил он по улице Ворошилова, на Бугре, и у него мельница была вообще- то. Две войны отвоевал — Отечественную и Гражданскую. А потом дед умер — лет тридцать тому назад.
Легенда об исключительно женской заботе о роднике явно дала трещину. По рассказам Владимира Бычкова, дело деда Тимоха продолжил священник, а затем и другие жители. И подходы выкашивали, и кладку кирпичную на кринице делали. И действительно молились на дождь.
Владимир Павлович показывает на бурьян за околицей:
— Вот здесь у нас волейбольная площадка была, мы играли, а мимо женщины ходили за водой. Наберут бутылку и молча идут. Ритуал такой был — нельзя ни с кем разговаривать. А потом к знахаркам несут.
Оказывается, жили в окрестностях Столбуна и знахарки таинственного профиля. Но, судя по оговоркам нашего собеседника, доброй славы за ними не ходило. И до сих пор одна из них ещё жива, но уже приближается к столетнему рубежу.
За разговорами просёлочная дорога, по которой нас ведут к «Солдатскому» роднику, проходит быстро. И с приближением к нему рассказы о Вдовьем Ключе уступают уже другим — о второй кринице, которую местные жители «Солдатской» совсем не зовут. Но о ней рассказ — в нашем следующем номере.
Ирина ТАКОЕВА
